Movimento Carismático e Movimento Antropomágico

Movimento Carismático é o nome dado ao movimento de renovação espiritual dentro das igrejas históricas. É um movimento do Espírito Santo no coração das pessoas e das comunidades que traz dinamismo para vida cristã, paixão pelo Evangelho de Jesus Cristo. É caracterizado pelos dons (karismas) do Espírito Santo distribuídos na comunidade para o serviço ministerial.
Eu gosto do substantivo “movimento”. Faz-me sempre lembrar do texto no Evangelho de João que fala do Espírito Santo como “vento”. Como vento, Ele se move livre e soberanamente. E, de tempos em tempos, se derrama sobre corações sedentos e arrependidos.
O Movimento Carismático tem sido acusado de ser o gerador de muitas práticas confusas no meio das igrejas histórias. Quando surge alguma “novidade extraordinária” e, diga-se de passagem, esquisita, há sempre os que dizem: “Se não houvesse esse movimento carismático isso não teria acontecido.”
É verdade que qualquer movimento espiritual está sujeito a distorções, equívocos, pecados. A quantidade e a intensidade de distorções dependem muito de como a experiência espiritual é interpretada à luz da Pessoa do Espírito Santo na Bíblia. Um livro do Caio Fábio sobre o Espírito Santo já dizia que distorções são resultado da experiência com a “caricatura do Espírito”, e não com a Pessoa do Espírito Santo.
Hoje, podemos ir mais além e dizer que muito do que tem acontecido e tem sido chamado de “espiritual” ou “vindo de Deus” não passa de Movimento Antropomágico: pura ação humana revestida magicamente de chavões, gestos, rituais, métodos, atividades, programas, projetos, etc.
Felizes as igrejas que conseguiram manter o movimento do Espírito Santo por meio da leitura devocional da Palavra, da oração e de tantos outros “meios de graça” revelados na Bíblia.
Infelizes as igrejas que vivem no Movimento Antropomágico, pois em algum momento da sua história repetiu-se a experiência de Saul: “O Espírito do Senhor se retirou de Saul, e um espírito maligno, vindo da parte do Senhor, o atormentava” (1 Samuel 16.14). E não é um exagero essa comparação se lembrarmos da repreensão de Jesus a Pedro, por ocasião da não aceitação do anúncio de sua morte: “Para trás de mim, Satanás! Você é uma pedra de tropeço para mim, e não pensa nas coisas de Deus, mas nas dos homens” (Mateus 16.23). O Movimento Antropomágico, uma vez que é centrado no Homem, e por isso “pensa nas coisas dos homens”, pode estar sendo sutilmente um instrumento de Satanás. E o resultado não é outro senão tormento e falta de paz.
Vou listar algumas diferenças entre o Movimento Carismático e o Movimento Antropomágico:
1. O Movimento Carismático é do Espírito Santo. O Movimento Antropomágico é do espírito humano.
2. O Movimento Carismático é marcado pelos sinais extraordinários dos dons do Espírito Santo como registrado em 1 Coríntios, Efésios e Romanos. O Movimento Antropomágico é marcado por sinais não identificáveis na Bíblia: dente de ouro, uivos e risos no espírito, revelações futurísticas, milagres por atacado etc.
3. O Movimento Carismático cultiva a Teologia da Graça porque experimenta e sabe que os dons (karismas) são dados por graça (karis) de Deus. O Movimento Antropomágico cultiva a Teologia da Retribuição: tudo que é dado só o é porque se deu algo antes, ou seja, barganha-se com Deus.
4. O Movimento Carismático traz espontaneidade e alegria na liturgia do culto. O Movimento Antropomágico acaba com a liturgia e bagunça o culto.
5. O Movimento Carismático não despreza e nem muda o modo de administração dos sacramentos porque se entende como promotor da unidade do Espírito na dinâmica do “ser nova criatura”. O Movimento Antropomágico brinca com os sacramentos, especialmente com o do Batismo, rebatizando os fiéis quantas vezes estes desejarem.
6. O Movimento Carismático dá devida atenção à Bíblia por meio da leitura devocional, do estudo em grupos, da Pregação nos cultos. O Movimento Antropomágico tem a Bíblia como um aparato estético na mão dos fiéis e um pretexto na boca dos pregadores.
7. O Movimento Carismático sustenta-se pela dinâmica das disciplinas espirituais, especialmente a oração pessoal em secreto e as reuniões de oração em comunidade. O Movimento Antropomágico não produz oração pessoal em secreto porque não tem interesse em Deus; ora em comunidade, mas as orações são motivadas exclusivamente por campanhas para atendimento das necessidades humanas.
8. O Movimento Carismático dá importância à Teologia e à História como instrumentos de inspiração, fundamentação e avaliação do movimento. O Movimento Antropomágico despreza a Teologia e a História e arroga-se como “o” movimento inspirado e fundamentado no seu “líder”.
9. O Movimento Carismático mobiliza o povo de Deus para servir na diversidade dos dons e ministérios. O Movimento Antropomágico é centralizado no clero e busca a uniformização dos fiéis.
10. No Movimento Carismático as pessoas se reúnem por amor a Deus. No Movimento Antropomágico as pessoas se reúnem por causa das promessas que seu líder faz, usando o nome de Deus.
11. No Movimento Carismático o louvor faz parte do cotidiano das pessoas de modo que, ao se reunirem para cultuar, ele flui naturalmente. No Movimento Antropomágico o louvor precisa ser bem “animado” pelos “dirigentes do louvor” e necessita de muito aparato instrumental e tecnológico senão ele não acontece.
12. No Movimento Carismático as pessoas saem do templo para evangelização, vão em direção ao povo. Os fiéis do Movimento Antropomágico esperam que o povo venha até eles.
13. No Movimento Carismático o povo é atraído pelo testemunho de vida das pessoas. No Movimento Antropomágico o povo é atraído pela capacidade de propaganda e pelo marketing das igrejas.
14. No Movimento Carismático fala-se de “poder”, como o poder de Deus para testemunhar o Evangelho e libertar o ser humano. No Movimento Antropomágico o “poder” é controle de pessoas, com vistas à ascensão ou manutenção de cargo institucional.
15. O Movimento Antropomágico vê o Movimento Carismático como movimento “tradicional”, ultrapassado. O Movimento Carismático vê o Movimento Antropomágico como movimento humano, carnal, sujeito aos ventos das novidades do mercado religioso. Seu “mestre” na Bíblia é Simão, o mágico (Atos 8.9-24).
Sei que não acabam aqui, mas essas diferenças são suficientes para mostrar que não passa de Movimento Antropomágico o que muitos julgam ser Movimento Carismático. Em outras palavras, a linha divisória dos dois movimentos não é tão tênue que não seja possível separá-los, mas, ao contrário, é muito nítida e grossa, como uma corda que segura navio em porto.
O Movimento Carismático é como o pássaro encantado de um livro de história infantil do Rubem Alves: só é bonito e encantador se estiver livre. Se colocado em gaiola, perde o encanto. Não é exatamente essa a natureza do Espírito Santo? Ele é livre! Sopra onde quer, quando quer, sobre quem quer! Ele jamais será domesticado! Quando alguém pensa que o está domesticando, Ele já se foi há muito tempo!
Nunca me envergonhei de identificar-me como participante do Movimento Carismático. E hoje, quando vejo tantas igrejas no Movimento Antropomágico, sinto saudade.
Ainda deve haver algumas poucas igrejas no Movimento Carismático.
Entretanto, como o Movimento Carismático é obra do Espírito Santo, há esperança que ele ressurja aqui e acolá, quando o próprio Espírito Santo encontrar corações sedentos de Deus, contritos, arrependidos, e se derramar sobre eles.
“Todos esperam de ti que lhes dês de comer a seu tempo. Se lhes dás, eles o recolhem; se abres a mão, eles se fartam de bens. Se ocultas o rosto, eles se perturbam; se lhes cortas a respiração, morrem e voltam ao seu pó. Envias o teu Espírito, eles são criados, e, assim, renovas a face da terra” (Salmo 104. 27-30).

Maurício Ramaldes
São Paulo, 2 de julho de 2009.